وأقول : ان المؤلف سيذكر في باب الكنى أبو الحسن البصروي عن ابن شهرآشوب في المعالم ، والمراد منه هو هذا الشيخ ، وقد كان من تلامذة السيد المرتضى ، ولكن المشهور في نسبه هو أبو الحسن محمد بن محمد البصروي ، فما أورده المصنف هنا اما من سهوه أو كان من سهو صاحب المدارك أو من سهو كاتب المدارك . فتأمل . ولكن سيجئ مرة أخرى في كلام المؤلف ترجمته بعنوان الشيخ أبى الحسن محمد بن محمد البصروي أيضا ، وهذا يدل على أنه يعتقد تعدد هذه الثلاثة . والحق اتحاد الجميع ، ويؤيده وجوه ، منها كون المفيد من مؤلفاته . فتأمل . * * * الشيخ محمد بن أحمد بن إدريس يأتي ابن إدريس لشهرة نسبه إلى جده . * * * أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد كان يرى القول بالقياس ، له تهذيب الشيعة لاحكام الشريعة عشرون جزءا يشتمل على عدد كتب الفقه ، مختصر الأحمدي « 1 » ، النوادر ، سبيل الفلاح لأهل النجاح ، اليقين « 2 » وبصيرة العارفين ، تبصرة العارف ونقض الزائف ،

--> ( 1 ) في المصدر « المختصر الأحمدي للفقه المحمدي عن أبي الحسن الجنيدى » . وفي تعاليق أمل الآمل : لعله مختصر من كتابه المسمى بتهذيب الشيعة لاحكام الشريعة ، ويؤيده أن ابن طاوس في الاقبال نسب مختصر كتاب تهذيب الشيعة لاحكام الشريعة إلى محمد بن الجنيد ، والظاهر أنه هو هذا الشيخ بحذف اسم الأب . فلاحظ . ومختصر الأحمدي هذا هو الذي كان عند الشيخ حسن صاحب المعالم وينقل عنه فيه . ( 2 ) في المصدر « نور اليقين » .